# Infrabel Eine Infrabel ist eine Fabel über Infrastruktur. Ich schreibe solche Geschichten, um Einsichten aus meiner Forschung weiterzugeben und zugleich in die Infrastrukturen einzugreifen, von denen sie handeln. Damit sind sie Teil meiner [[Methode]]. ![[pelikan.jpeg]] ## Form Fabeln sind kurze Geschichten, in denen Tiere menschliche Eigenschaften annehmen. Die Sätze sind knapp, die Szene ist schnell umrissen, am Ende steht oft eine Moral. Infrabeln übernehmen diese Form, nur tragen ihre Wesen die Züge von Infrastrukturen. Entwickelt wurden Infrabeln (*Infrables*) vom *Institute for Technology in the Public Interest* (TITiPI 2022) als kollektive und solidarische Praxis: In kleinen Gruppen sollen sie helfen, unterdrückende Infrastrukturen zu erkennen und Raum für andere technische Haltungen zu schaffen. Die Geschichten von TITiPI beziehen klar politisch Stellung. Meine eigenen schreibe ich allein und auf Grundlage meiner ethnografischen Forschung. Sie sind ambivalenter angelegt, wollen aber ebenfalls intervenieren. ## Zwei Infrabeln - [[Das Zebra und der Esel]] erzählt von zwei Reittieren namens Slack und Element. Das eine ist schnell und gefügig, frisst aber Briefe und verlangt goldenes Stroh. Das andere ist störrisch, begnügt sich aber mit gewöhnlichem Stroh von den Bauern aus der Gegend. - [[Die Feldmaus und der Pelikan]] erzählt von Samen, die im Garten zu Ketten gebunden oder in einer himmlischen Mühle zu feinem Mehl gemahlen werden können. Es geht um den unterschiedlichen Wert scheinbar gleicher [[Daten]] im Feld und in der Cloud. Beide Infrabeln habe ich bei Workshops und Konferenzen erzählt und als Zine oder Poster verteilt. So werden Konzepte aus der Forschung für die Leute im [[Feld]] besprechbar, ohne dass ich die Deutung vorwegnehme. ## Warum Geschichten? Das Erzählen hat in der Forschung Tradition. Ethnografie ist seit Langem auch eine Form des Geschichtenschreibens (Geertz 1988). Michel Serres (1987) entfaltet seinen Begriff des Parasiten an der Fabel von der Stadtmaus und der Landmaus, und Annemarie Mol (2021) entwickelt diesen Ansatz als empirische Philosophie weiter: Geschichten sind exemplarische Situationen, die abstraktes Denken mit empirischer Praxis verbinden. Für Donna Haraway (2016) sind Geschichten Weisen der Verweltlichung (siehe [[Glossar der Verweltlichung]]). In diesem Sinn verstehe ich Infrabeln als Verfahren *virtueller Forschung*, das spekulative Untersuchung und empirische Praxis verbindet. Ausführlicher in [[The Field Mouse and the Pelican]]. ## Literatur Geertz, Clifford (1988): Works and Lives, Stanford: Stanford University Press. Haraway, Donna (2016): Staying with the Trouble, Durham: Duke University Press. Mol, Annemarie (2021): Eating in Theory, Durham: Duke University Press. Serres, Michel (1987): Der Parasit, Frankfurt a.M.: Suhrkamp. TITiPI (2022): Infrables, https://titipi.org/wiki/index.php/Infrables